وَتَمْضِي الْأَيَّآم رُبَّمَا بَقِي لَنَا ثَوَانِي دَقَائِق سَاعَات ايَّام اشْهُر سِنِيْن الَى مَتَى وَالْايَآم تَسْرِقْنَا وَنَحْن فِي غَفْلَه هَذَا مَهْمُوُم وَهَذَا حَزِيِن وَهَذَا فَقَد الْامَل وَهَذَا يَشْتَكِي وَهَذَا وَهَذَا؟؟!! انْت تَتَنَفَّس انْت مُعَافَى انْت سَلِيْم الْعَقْل اذَا الْدُّنْيَا بِخَيْر وَالْلَّه احْنَا بِخَيْر وَسِع صَدْرَك وَخَلِّي قَلْبِك كبّيّيّيّيّيّيّيّييِيّر وَتَمْضِي الْأَيَّآم قَطَعْنَا صِلَة الَآرْحَام هُم لايَزُورَنا وَنَحْن لَم نُبَادِر بِالِزِيَارِه لِلْكُل ظُرُوْفِه مَاذَا تَنْتَظِر ان يَزَوَرُّوك حَتَّى تَرُد الزِّيَارَه قَد تَكُوْن ظُرُوْفِهِم هِي مَا ابِعِدَتِهُم لَآ نَعْرِف احْوَالَهُم لِنَسْأَل عَنْهُم. وَمَا اجَمَل التَّوَاصُل وَالْتَّرَاحُم كُن شَمْعَة لَآ تَنْطَفِي وَاشْعِل الْمَحَبَّه ![]() فَأَن فِي ذَلِك بَرَكَة بِالْرِّزْق وَالْعُمْر وَعَن أَبِي هُرَيْرَة رَضِي الْلَّه عَنْه أَن رَجُلا قَال : يَا رَسـوَل الْلَّه إِن لِي قَرَابَة أَصْلُهـم وَيَقْطَعُوْنَنِي ، وَأَحْسَن إِلَيْهِم وَيُسِيؤُون إِلَي ، وَأَحْلُم عَلَيْهِم وَيَجْهَلُوْن عَلَي فَقَال صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم : إِن كُنْت كَمَا قُلْت فَكَأَنَّمَا تُسِفَهُم الْمَل وَلَا يُزَال مَعَك مِن الْلَّه ظَهِيْر عَلَيْهِم مَا دُمْت عَلَى ذَلِك ] . رَوَاه مُسْلِم . ![]() وَتَمْضِي الْأَيَّآم نَقْضِي مُعْظَم وَقْتِناا عَلَى الْنِّت مِنَّا مَن يَقْضِي وَقْتَه بِمَا لَا يَنْفَع وَمِنَّا مَن يَكْتُب او يُنْسَخ وَيُلْصَق فَأَذَا ارَدْنَا اضَافَة مَوْضُوْع فَهُنَااك خَيَارَات ارْسَال وَالْمُعَايَنّه انْتَظِر هَل مَا كُتِبَتَا؟؟ شااااهد لَنَا او عَلَينااا؟ لِنُسَجِّل دُخُوْل يَتْرُك اثَر طَيِّب وَلْيَكُن كـ الْعِطْر يَفُوْح ســ نَمُوْت وَيَبْقَى مَا كَتَبْنَا سَنَزْرَع مَا يَسُرُّنَا فِي الْآَخِرَه حَصَدَه●● وَتَمْضِي الْأَيَّآم هُنَاك مِن اخْطِئ بِحَقِّنَا وجَرِحِنَآ وَمَر الْوَقْت وَقَسَت الَقَلَوْوْب سْنَغْفّر لَهُم وَنُبَادِر الْسَّيِّئَة الْحَسَنَه وَنَمْسَحَهَا بِطِيبَنَآ وَهُنَاك مَن هُم حَوْلَنَآ وُلَآ نَشْعُر بِهِم وَجُوْدُهُم كَعَدَمِه لَمَّآ فَقَدْنَا لَذَّة الْحَدِيْث وَالْجُلُوْس مَع بَعْض اصِبُحِنَآ كَالْغُرَبَآء ســ نَحَتَوِيْهُم وَنُشْعِرَهُم بِوُجُودْنَآ ســ نَغَمْرِهُم بِالْمَحَبَّه وَسَتُلَيِّن قُلُوْبِهِم فَهُم جُزْء مِن حُيِآتُنا كُن صَبُوْر وُلَآ تَجْزَع فَمَآ الْدُّنْيَآ الَا دُآَر مُرُوْر سَنَعِيش بِالْحُب ونَهْدِيْهُم الابُتِسِآمَه فَرُبَّمَآ لَن يَكُوْنْو يَوْمَا هُنَآ ![]() وَتَمْضِيَ الْأيْآمْ وَنَنْظُرُ الَىَّ صُوَرَنَا صِغَارٌ ابْتِسَآمَآتِنا فَرِحْنَا صِفَآ الْحَيَاهْ بِعُيُونَنَآً ونَتُسْألُ ايْنَ اخْتَفَىَ كُلُ هَذَا لَمَّآ تَغَيَّرَتْ مَلَآمِحِنَآ وَضَآقَتْ خَوَاطِرِنَآ اصْبَحْتُ الْكَآبَهْ عِنْوَآنٌ لَنَا؟؟؟وَهِيَ مِنْ صَنَعُنَآً قَيلَ عِنَدَمّا تَرَىَ شَخْصٍ يَضْحَكُ بِجُنُوْنْ اعْرِفْ انّ دَاخِلَهُ يَبْكِيَ انْتَظَرَ انْتَ وَحْدَكَ الْمَسْؤُوْلِ الْسَّعَادَهْ مَوْجُوْدِهِ لَكِنْ لانُدْرِكَهَآً انْتَ سَعِيْدٍ عِنْدَمَآْ تَرْضَىَ عَنْ نَفْسِكَ سَعِيْدٍ بِرِضَى الْلَّهِ سَعَادَهُ لَآَ يَعُدُلِهَآً شَيْ سَعِيْدٍ لَوْ تُدْرِكَ مَدَىْ الْنَّعَمِ الَّتِيْ بَيْنَ يَدَيْكَ سَعِيْدٍ انْتَ لَوْ صَبَرْتَ وَتَحَمَّلْتُ وَشَكَرْتُ نَعَمْ سَعِيْدٍ وَلَا تَدْرِيْ انّ غَيْرُكَ يَحْسُدُكَ لَوْنُ حَيَآتِكْ بِالْوَآنْ الْطُفُوْلَهِ وَكُنْ سَعِيْدٍ يُسْعِدِ مِنْ حَوْلِكَ ![]() الْلَّهُم اجْعَل أُمِّي وَأَبِي مِمَّن تَقُوْل لَهُم الْنَّار : أُعَبِّر فَإِن نُوْرَك أَطْفَا نَارِي وَتَقُوْل لَهُم الْجَنَّه : أَقْبَل فَقَد اشْتُقَّت إِلَيْك قَبْل ان أَرَاك الْلَّهُم أَغْفِر لَهُم وَوَالِدِيْهِم وَالْمُسْلِمِيِن أَجْمَعِيْن آَلَلّهُم آَمِيْن وَتَمْضِي الْأَيَّآم وَانَا مَعَكُم سُجِّلَت بِمُنْتَدَى قَضَيْت فِيْه اجَمَل الْآَوَقِآت وَاطيِبِهَآ عَرَفْت فِيْه الْنَقَآء وَالْصّفَآء وَقُلُوْب مُمَيِّزَه مُنْذ مُشَارَكَتِي الآُوْلَى وَحَتَّى الْآِن اسْتَمْتَعْت كَثِيْرَا بِكُل الْرُدُوْد وَالْعِبَارَات الْجَمِيلَه وَسـ يَآْتِي الْيَوْم مَا كُنْت سِوَى عَآَبِر فِي دُنْيِآ زَائِلَه سـ تَمُر عَلَيْكُم كَلِمَآتِي فَتَذَكَّرُوْنِي وَانّي وَالْلَّه ارْجُو ان تِسآمِحُوْنِي ღღتَذَكَّرُو بــ أَن الْظَّلام مَهْمَا اشْتَد وطَآل سـ يَأْتِي الْفَجْر وَتُشْرِق •••لِتَكُن الابُتِسِآمَه رَفِيقْتِكُم وِالْآَمُل وَالتَفَآؤْل طَرِيْقِكُم••• |











![]() |
![]() |
|
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ ترد على أسماعنا الكثير من الكلمات التي أصبحت كالمصطلحات ، أو العبارات التي أصبحت كالأمثال الغامضة التي لها دلالة معيَّنة عند إدراجها في مطاوي الحديث ، خاصة في كلمات المفكرين والمثقفين أو تقارير نشرات الأخبار أو في تعليقات السياسيين وأصحاب القرار ، وأردت هنا أن أجمع بعضاً منها مع بيان توضيح مناسب ومختصر لمدلولاتها : 1- إِلْـيـاذة : كلمة يونانية تعني الملحمة الشعرية التي تتحدث عن قصة ووصف للحرب . 2- الراديكالية : كلمة تعني الجذر أو الأصل ، ومعناها عند إطلاقها كل مذهب محافظ متصلب في موضوع المعتقد ، ويقصد بها أيضاً التطرف ، وقد ظهرت بداية عندما تصلب رجال الكنسية في القرون الوسطى في مواجهة التحرر السياسي والعلمي في أوروبا . 3- حصان طروادة : كلمة مستوحاه من الأدب اليوناني ، تعني كل ما يُتوصل من خلال تسخيره إلى تدمير الشيء أو السيطرة عليه من الداخل . 4- آيدلوجيا : كلمة فرنسية ابتدعها المفكر الفرنسي ديستون دو تراسي بسك ، وهي مركبة من كلمتين ، آيدي وتعني فكرة ولوجي وتعني علم ، ويقصد بها العقيدة السياسية لجماعة أو منظمة أو حزب أو حكومة . 5- الطابور الخامس : يقصد به المنافقون من الشعب ، أو أنصار العدو السريين الذين يعملون له داخل حدود البلاد ، وأول ما ظهر هذا التعبير كان في الحرب الأهلية الإسبانية عام 1939 ، قاله الجنرال كويبو كيللانو عند زحفه إلى مدريد وهو يحدث قواته المكونة من أربع طوابير من الثوار ، قال لهم : هناك طابور خامس يعمل معنا داخل مدريد ، يقصد به مؤيدي الثورة من الشعب . 6- سقطت ورقة التوت : تعبير يقال عند انكشاف ماهو مستور من أمر فاضح ، ويقال في أصل العبارة أن آدم عليه السلام وحواء سترا أنفسهما عندما بدت سوأتهما بورقة من شجر التوت أو هكذا رسخ عند البشر هذا الظن . 7- غصن الزيتون : تعبير أو رمز يُراد به السلام ، ويقال أن أصله جاء من بعد الطوفان الذي حدث في عهد نوح عليه السلام ، فقد كان يرسل حمامة ليتأكد من أن الماء قد جف ، فتعود الحمامة وليس معها ما يدل على ذلك ، حتى جاءت مرة وهي تحمل في فمها غصن زيتون . 8- شعرة معاوية : تعني حسن تدبير أمور السياسة أو استخدام الدبلوماسية كما يقال ، وجاءت من مقولة قالها الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عندما أجاب على سؤالٍ حول إدارته الجيدة لأمور الخلافة ، فقال : إن بيني وبين الناس شعرة إذا أرخوها شددت وإذا شدوا ارخيت . 9- القشة التي قصمت ظهر البعير : يقال في أحد تفاسير هذا العبارة أنَّ رجلاً أراد السفر فحمل بعيره ما لا يطيق ، وكان الناس ينهونه ويقولون إن ما حملته عليه حِمل أربعة جمال ، ولكنه لا ينتهي ، حتى همَّ بالسفر ولكنه تذكر حزمة من قش فقال : هذه خفيفة ولن تضره ، وعندما وضعها على ظهر البعير سقط البعير ، فقال الناس قشة قصمت ظهر البعير ، والصحيح أن الحمل المتراكم هو الذي قصمه . 10- بينهم زواج كاثوليكي : يقصد التصاق الشيئين ببعضهما إلتصاقاً لا فكاك منه ، وأصله أنَّ الزواج عند الكاثوليك أحدى طوائف النصارى الكبرى لا طلاق فيه حسب ما يعتقدونه . 11 - الثيوقراطية : كلمة لاتينية تعني في أصلها الحكم الديني ، ويطلقها العلمانيون في العالم الاسلامي اليوم على أي دولة تحكم بالإسلام في سياق النقد والإنتقاص . 12 - الداروينية : حركة فكرية إلحادية تنسب للباحث الإنجليزي شالز داروين الذ نشر كتابه أصل الأنواع طرح به نظرية النشوء والإرتقاء والتي أبطلتها جميع الأدلة سواء أكانت شرعية أو علمية بحته . 13 - السفسطة : كلمة يوناني معناها ( المهارة ) ، والسفسطائيون فلاسفة ظهروا في العصر الذهبي للفلسفة اليونانية ، وغاية معناها هي المغالطة والتمويه على الخصم في المبارزات الحوارية . 14 - الفرويدية : مدرسة في التحليل النفسي أسسها اليهودي سيجموند فرويد ، وهي تفسر السلوك الإنساني تفسيراً جنسياً وتجعل الجنس هو الدافع وراء كل شيء، كما أنها تعتبر القيم والعقائد حواجز وعوائق تقف أمام الإشباع الجنسي ، وهي بلاشك مدرسة ضالة ضللتها جميع الفطر السليمة . 15 - ميكافيلية : نسبة إلى نيكولو ميكافيلي الفيلسوف والسياسي والمؤرخ الإيطالي الشهير صاحب كتاب الأمير الذي أودع فيه نظريته السياسية حول فن الحكم ، وهو صاحب المقولة الشهيرة ( الغاية تبرر الوسيلة ) ، ويرها من النظريات التي أصبحت فيما بعد أساساً للتنظير السياسي الواقعي ، ويطلق على الشخص النفعي الذي يريد تحيقيق منفعة نفسه بصرف النظر عن الطريقة ، شخص ميكافيلي أو جماعة ميكافيلية . 16 - التراجيديا : كلمة يونانية تعني أغنية الماعز ، نسبة إلى طقوس دينية قديمة يتم فيها الغناء مع التضحية بالماعز ، وهي شكل من أشكال الدراما التي تقوم بتصوير مأسأة أو كارثة عبر سلسلة من الأحداث الحزينة أي أنها تستعرض أحداث حزينة مع نهاية مؤسفة ، أو على رأي أرسطو هي تعبير عن الرجل العظيم الذي يمر بظروف تعيسة . 17 - حرفة الأدب : تطلق على من أدركه الفقر ، لأن غالب الأدباء ليسوا من أهل الثراء بل من هم الفقراء . 18 - كونفدرالية : تجمع مجموعة من الدول المستقلة التي تفوض بموجب اتفاق مسبق بعض الصلاحيات لهيئة أو هيئات مشتركة لتنسيق سياساتها وذلك دون أن يشكل هذا التجمع دولة أو كيانا ، أي أن الكونفدرالية تحترم مبدأ السيادة الدولية لأعضائها . 19 - النرجسي : هو الشخص الأناني الذي يحب نفسه ويرى أنه أفضل من الناس ، ولا يريد أن يسمع منهم سوى عبارات الثناء والمديح له . 20 - كاريزما : كلمة يونانية تعني الموهبة أو الفضل الرباني ، ويقصد بها جاذبية الشخصية وسحر حضورها المؤثر على الآخرين إيجابياً بالارتباط بهم . محبتي وتقديري :3: |
||
![]() |
![]() |
طريق لبناء جسور التواصل














الســلام عليـكم ورحمـة الله وبركـاته [ س ع ا د ه ] كلمة ذآت خمسة أحرف ! حملت بين طيآتهآ معآني عديده أختلفت مفاهميها وتعددت بين شخص و آخر ,, فكل منا , يوجد له مصدر إلهام , كفيل بأن يبث لروحه كل ماهو جميل يوجد من يندب حظه طيلة مسيره , بالبحث عن السعاده حتى وان سار مسيرة تسعون عاما لن يصل إلى مايطمح إليه ليس كما يقول البعض بأنه لاسعاده يمتلكونها بل أنهم قد يسيرون دون أن يعيروا الطريق اهتمام .. يسلكون طرق مؤديه لشقاء أنفسهم على أمل بنهاية مسيرهم تحتضنهم السعاده ماذا ؟ يعود خائبا منكسر ملآمح العبوس قد ملئت وجهه مقطب حاجبيه يدق على أبواب السعاده , يناديها بـ فزع ! خوفا من أن يغرق بـأمواج يأسه فعندما لاتجيبه ماذآ يحدث ؟ يصتطدم بتيآر , حزنه فيهم بالهروب مسرعآ للمجهول أو سألت نفسك يومآ مآذآ سيحدث لك عندمآ , تقف صآمدآ وتتكبد كل مآيرميه القدر لك من متآعب ؟ موآجهة حزنك لن يسلب منك شيء .. بل سيجعلك ذو بأس شديدآ ويمنحك قوة صبر لم تكن تمتلكه من ذي قبل أمعن التفكير للحظآت , واجعل , خيآلك يقودك الى هنآك , حيث عندمآ الحزن يدفنك بأحشآئه تكآد , تفقد التنفس , يضيق بك رحب الكون من هذآ الذي , يأتي مهرعآ إليك يمد لك يده , ويخرجك من قبو متآعبك ؟ أيآمنآ جميله , بمآ أنه يوجد من يرسم بسمة على شفتيك , ليطرد بها ظلآم الحزن بعيدآ تمسك بحبآل التفآؤل أكثر ممآ تستطيع , احتسي كأس الأمل كلمآ شعرت بأن مسآحآت السعآده بدت تتلآشي سينبثق لك نور من حيث لاتعلم ! أخيرآ تقدم بـ جزيل أمتنآنك لكل روح سآهمت بـ | رسم أبتسامه على شفاه قدرك | ,,, هل أنت سعيـد ..؟ سؤال يطرح نفسه هل أنت سعيد في حياتك ؟.. و كم مستوى هذه السعاده من المئه ؟.. جرب معي هذا الاختبار قد يصدق معك في النتيجه لكن تنبه انه عليك الاجابه على الاسئله بكل صراحه الاختباربهذا الرابط :: http://www.shathaaya.com/3/ دمـتم بسعـادة ورضـا |