أحسنوا الظن بالله وأبشروا بالخير موضوع يستحق القراءة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا ياربي أنا في هذه الحاله؟
لماذا لاتستجيب دعوتي يارب؟
من منا لم يمر بمرحلة قنوط أو يأس؟
من منا لم يمر بمرحلة ضيق وعسر؟
وننسى دائماً قوله تعالى (إن مع العسر يسرا, إن مع العسر يسرا)
هناكمن تصادفه أنواع المشاكل ..وهناك
من تدكه المشاكل دكاً دكا.
.وبدل من أن نتضرع لله عزّ وجل نجدنا نتذمر
ونكيل التهم لله سبحانه وتعالى..
.وبدل من أن نتضرع لله عزّ وجل نجدنا نتذمر
ونكيل التهم لله سبحانه وتعالى..
كم دعوتك ياربي ولم تستجب؟؟!
كم صليت لك وابتهلت ولم تغير منحالي؟؟!
لما ياربي أنا في هذه الحال وغيري لا!!
لماذا ولماذا ولماذا..أسئل هي دسها ابليس عليه اللعنه
لماذا ولماذا ولماذا..أسئل هي دسها ابليس عليه اللعنه
ليجعلنا من مسيئي الظن بالله..
الله سبحانه وتعالى يحب العبد اللحوح في الدعاء..يحب
العبد الذي يكرر الدعاء ثلاث مرات فما فوق..الله عند ظن عبده به
..ان احسنت الظن بالله أعطاك وان أسئت الظن بالله أعطاك
..كلاًونيته..ان كانت نيته بالله حسنه اتم أمره وان كانت نيته بالله سيئه
اتمها على سوءنيته..الله ليس بظلام للعبيدولكن العباد يظلمون
انفسهم..الله يحب الدعاء والتضرع إليه..والله سبحانه وتعالى
يغير من قدرته لعباده على حسب دعائهم..
..ان احسنت الظن بالله أعطاك وان أسئت الظن بالله أعطاك
..كلاًونيته..ان كانت نيته بالله حسنه اتم أمره وان كانت نيته بالله سيئه
اتمها على سوءنيته..الله ليس بظلام للعبيدولكن العباد يظلمون
انفسهم..الله يحب الدعاء والتضرع إليه..والله سبحانه وتعالى
يغير من قدرته لعباده على حسب دعائهم..
وأكبر دليل على ان رحمة ربي واسعه سبحانه قصة موسى عليه السلام مع المرأة العقيـــم:
لنقرئها معاً ونتدبر القدره الالهيه العظيمه فيها..
سيدنا موسى عليه السلام هو كليم الله أتت إاليه
امرأة وقالت له ادعو لي ربك أن يرزقني بذريه فكان سيدنا موسى
عليه الصلاة والسلام يسأل الله بان يرزقها الذريه وقال الله
له ياموسى إني كتبتها عقيم ..فحينما أتت إليه المرأة قال لها
سيدنا موسى لقد سألت الله لك فقال ربي لي إني كتبتها عقيم.
.وبعد سنه أتت إاليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقهاا
لذريه فعاد سيدنا موسى عليه السلام وسأل لها الذريه مره أخرى
فقال له الله كما في المره الأولى ياموسى إني كتبتها
عقيم..فأخبرها موسى عليه السلام بماقاله الله..
عليه الصلاة والسلام يسأل الله بان يرزقها الذريه وقال الله
له ياموسى إني كتبتها عقيم ..فحينما أتت إليه المرأة قال لها
سيدنا موسى لقد سألت الله لك فقال ربي لي إني كتبتها عقيم.
.وبعد سنه أتت إاليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقهاا
لذريه فعاد سيدنا موسى عليه السلام وسأل لها الذريه مره أخرى
فقال له الله كما في المره الأولى ياموسى إني كتبتها
عقيم..فأخبرها موسى عليه السلام بماقاله الله..
وبعد فترة من الزمن أتت المرأه إالى سيدنا موسى وهي تحمل
طفلاً فسألهاسيدنا موسى طفل من هذا الذي معك فقالت
إنه طفلي رزقني الله به
إنه طفلي رزقني الله به
فكلم سيدنا موسى عليه السلام ربه: يارب لقد
كتبتها عقيم
فقال الله جل وعلا ياموسى كلما كتبتهاعقيم قالت
يارحيم يارحيم يارحيم
كلما كتبتها عقيم قالت يارحيم يارحيم يارحيم
فقال الله جل وعلا ياموسى كلما كتبتهاعقيم قالت
يارحيم يارحيم يارحيم
كلما كتبتها عقيم قالت يارحيم يارحيم يارحيم
فسبقت رحمتي قدرتي...>>>سبحااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا اااااان الله
أحبتي..
عليكم بدعاء الله سبحانه..فهو من ينصر ومن يفرج الكرب..
أترككم وانا ابتهل إلى رب العالمين بأن..يفرج همي وهمكم وان يرحمني ويرحمكم وان يجعل لنا بعد العسر يسرا بإذنه تعالى.. يارحيم يارحيم يارحيم يامجيب الدعاء ياواسع ياعليم,,اللهم اغفر ذنوبنا ويسر امورنا برحمتك ياأرحم الراحمين
لا تنسونا من خالص دعائكم
]]>السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..
العيــــــد..
ما معنى العيد وكيف يكون العيد؟؟
ليس العيد لمن لبس الجديد ولمن تفاخر بالعُدد والعَديد
إنما العيد لمن خاف يوم الوعيد واتقى ذا العرش المجيد
ليس العيد نغمة ووتر ولا مباهج فارغه ولا مظاهر
وفوضى بل العيد:
شكر للمنعم عز وجل واعتراف بفضله ونعمته والمسيرة
في موكب من المؤمنين إعزازا للدين وكبتا لأعداء المسلمين
في العيد قضايا منها:
الأكل في صباح عيد الفطر قبل الصلاة وذلك بتناول تمرات
لنتمثل أمر الله في الإفطار كما امتثلناه في الصيام
ومنها زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث واسعاد
للفقير وإحياء لروح التعاون والتراحم بين المسلمين وتزكيه
وقهر للشح
ومنها لبس الجديد من الملابس والتطيب اعترافا بجميل صاحب
الجميل تبارك وتعالى وتزّبن له فهو سبحانه جميل يحب الجمال
ثم هو اظهار لنعمة الله عزّ وجلّ
ففي حديث حسن عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
إن الله يحب إذا أنعم على عبد أن يرى أثر نعمته عليه
رواه البيهقي في الشعب والهيثمي في التاريخ
وصححه الالباني.
والعيد أن يعود بعضنا على بعض بالزياره والسلام والصفاء
والحب
والعيد صلة للأرحام وبر بالوالدين وعطف على الفقير والمسكين
ورحمة بالجار
العيد عند المسلمين تجلى فيه الأفراح الإيمانيه المنضبطه بضوابط
الشرع المحفوفه بسياج الأدب
في العيد المزح الوقور والدعابة اللطيفة والنكته البريئه والبسمه
الحانيه والنزهه المباحه والقصص البديع
العيد يذكر بويم العرض الأكبر جمع حاشد وألوف مؤلفه غني
وفقير كبير وصغير وأمير ومأمور وسعيد وشقي مسرور ومحزون
العيد يوم الجوائز فمن صام وقام إيماناً واحتسابا فبشراه
بالجائزة الكبرى والفوز العظيم والثواب الجسيم
ومن فجر في صيامه وتهاون في أمر ربه وتعدى حدوده فيا
ندامته ويا أسفه وياحسرته
يعود الناس من المصلى وهم فريقان:
فريق مأجور مشكور يقول الله تعالى لهم:
انصرفوا مغفور لكم فقد أرضيتموني ورضيت عنكم
وفريق خاسر خائب يعود بالخيبة والخسران والأسف
والحرمان
مر أحد الصالحين بقوم يلهون ويلغون يوم العيد فقال لهم:
إن كمنتم أحسنتم في رمضان فليس هذا شكر الإحسان
وإن كنتم اسأتم فما هكذا يفعل من أساء مع الرحمن
غدا تنال الجائزة وغدا توفى اجرك مكتوبا في سجلات
الاعمال فاحرص ان يكتب فيه خير وانتظر عيدك الأكبر
يوم تفوز إن شاء الله برضى الله وعفو الله
قال عز وجل:
(فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ
الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ) ( آل عمران : 185 )
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
وودي..~
نملـــــه كشخـــه
]]>العيــــــد..
ما معنى العيد وكيف يكون العيد؟؟
ليس العيد لمن لبس الجديد ولمن تفاخر بالعُدد والعَديد
إنما العيد لمن خاف يوم الوعيد واتقى ذا العرش المجيد
ليس العيد نغمة ووتر ولا مباهج فارغه ولا مظاهر
وفوضى بل العيد:
شكر للمنعم عز وجل واعتراف بفضله ونعمته والمسيرة
في موكب من المؤمنين إعزازا للدين وكبتا لأعداء المسلمين
في العيد قضايا منها:
الأكل في صباح عيد الفطر قبل الصلاة وذلك بتناول تمرات
لنتمثل أمر الله في الإفطار كما امتثلناه في الصيام
ومنها زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث واسعاد
للفقير وإحياء لروح التعاون والتراحم بين المسلمين وتزكيه
وقهر للشح
ومنها لبس الجديد من الملابس والتطيب اعترافا بجميل صاحب
الجميل تبارك وتعالى وتزّبن له فهو سبحانه جميل يحب الجمال
ثم هو اظهار لنعمة الله عزّ وجلّ
ففي حديث حسن عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
إن الله يحب إذا أنعم على عبد أن يرى أثر نعمته عليه
رواه البيهقي في الشعب والهيثمي في التاريخ
وصححه الالباني.
والعيد أن يعود بعضنا على بعض بالزياره والسلام والصفاء
والحب
والعيد صلة للأرحام وبر بالوالدين وعطف على الفقير والمسكين
ورحمة بالجار
العيد عند المسلمين تجلى فيه الأفراح الإيمانيه المنضبطه بضوابط
الشرع المحفوفه بسياج الأدب
في العيد المزح الوقور والدعابة اللطيفة والنكته البريئه والبسمه
الحانيه والنزهه المباحه والقصص البديع
العيد يذكر بويم العرض الأكبر جمع حاشد وألوف مؤلفه غني
وفقير كبير وصغير وأمير ومأمور وسعيد وشقي مسرور ومحزون
العيد يوم الجوائز فمن صام وقام إيماناً واحتسابا فبشراه
بالجائزة الكبرى والفوز العظيم والثواب الجسيم
ومن فجر في صيامه وتهاون في أمر ربه وتعدى حدوده فيا
ندامته ويا أسفه وياحسرته
يعود الناس من المصلى وهم فريقان:
فريق مأجور مشكور يقول الله تعالى لهم:
انصرفوا مغفور لكم فقد أرضيتموني ورضيت عنكم
وفريق خاسر خائب يعود بالخيبة والخسران والأسف
والحرمان
مر أحد الصالحين بقوم يلهون ويلغون يوم العيد فقال لهم:
إن كمنتم أحسنتم في رمضان فليس هذا شكر الإحسان
وإن كنتم اسأتم فما هكذا يفعل من أساء مع الرحمن
غدا تنال الجائزة وغدا توفى اجرك مكتوبا في سجلات
الاعمال فاحرص ان يكتب فيه خير وانتظر عيدك الأكبر
يوم تفوز إن شاء الله برضى الله وعفو الله
قال عز وجل:
(فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ
الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ) ( آل عمران : 185 )
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم
وودي..~
نملـــــه كشخـــه
أن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي أبداً
إنها حكمة صالحة في كل العصور ، و في كل مواقف الحياة ..
أن تأتي متأخراً خير من ألا تأتي مطلقاً..
قال الله تعالى : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}الزمر53
فمهما بلغت ذنوبك .. فالله يتقبل توبتك ..
ومهما تأخرت فبإمكانك أن تصل..
وتذكر .. أن تأتي متأخراً خير من ألا تأتي مطلقاً ..
لا تقل: رمضان فات ومن سبق وصل ..وأنا المتأخر.. لن أصل ..
تذكر/ أن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي أبدا ..وأزيد عليها ..ولعل المتأخر يصل قبل الذي وصل باكراً
تأمل كيف أن عمر أسلم في نهاية السنة الخامسة للبعثة ، و رغم أنه أسلم متأخراً
مقارنة بالسابقين من الصحابة ، إلا أنه كان ثاني الخلفاء الراشدين ،
و من العشرة المبشرين بالجنة ، و أن آيات من القرآن نزلت موافقة لآرائه رضوان الله عليه ، تأملت .. فإذا هو من أقوى الناس في كلمة الحق ،
من أخشع الناس قلوباً ، و من أشد الناس إيماناً ..
أن تأتي متأخراً خير من ألا تأتي مطلقاً ..
وهناك شاهد جلي
من هو أكثر الصحابة الكرام رواية للحديث؟
أنا وأنت نعلم أنه ابو هريرة رضي الله عنه وأرضاه
فمتى أسلم أبو هريرة؟
وصل متأخرا عن غيره فلم يسلم وقت البعثة بل بعد الهجرة ب7 سنين
ولكن عندما وصل لزم الحبيب المصفى صلوات ربي وسلامه عليه
وروى ما يزيد عن خمسة آلاف حديث..
تأخر إسلام عمر رضي الله عنه إلى نهاية السنة الخامسة .. لكنه صار ثاني الخلفاء الراشدين !
وتأخر إسلام أبي هريرة ...لكنه أكثر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم..
أن تأتي متأخراً خير من ألا تأتي مطلقاً.. ولعل من يأتي متأخراً يصل قبل من حضر باكراً..
هناك أمل ..نعم هناك أمل ..فبما أن أنفاسك لم تنقطع ورمضان لم ينتهي بعد ..فهناك أمل ..
عد إلى الله وعودي إلى الله
ولو كان الوقت متأخراً فبإمكانكم الوصول
وليكن شعارك ((لئن أدركته لأرين الله ما أصنع))
وشد همتك وأري الله ما ستصنع
..
كتبنا الله وإياكم من عباده المقبولين في هذا الشهر الكريم وجعلنا من عتقائه من النار وبلغنا وإياكم ليلة القدر وجعلنا من أهلها..
محبتي لكم
نعومهـ ورديهـ
:3:
]]>
ايام كثيره مضت من حياتنا لكن بدون فايده
نحس الوقت يمشي بسرعه بدون مانحس فيه
الروتين اليومي نفس الشي
امس نفس اليوم وبكره نفس امس وعلى هالحاله
بس لو ملأنا حياتنا بشي يفيدنا شي يخلي حسناتنا تزيد
شي يخلي نفسيتنا تزين ويخلينا دايم فرحانين
صدقوني بنصير اسعد ناس في العالم
ساعد المحتاجين
اكفل يتيم
لو ماتقدر ماليا
تشارك انت _انتي ومعارفك
او اصدقائك
وبكذا يكون الأجر اعم وأكثر
وراح تكسب اجر اكثر منهم تدري ليه؟؟
لأنك حثيتهم على هالشي
حافظ على صلاتك حاول تخشع قدر الامكان
وابعد عنك الهواجيس وانت تصلي
واستشعر انك امام الله
داوم على الذكر دائما وعشان ماتنسى
علق على باب غرفتك مجموعه اذكار
في المر في الصاله
في اي مكان في البيت
عشان ماتنسى
والي حولك بعد ماينسون
واظب على أذكار الصباح والمساء
فيها راحه نفسيه عجيبه
تبسم في وجيه الناس فعلى كل ابتسامه تكسب صدقه
وتفرح قلوبهم وتخليهم يحبونك اكثر واكثر
ابعد عنك الحسد والحقد والغيره
وخل قلبك ابيض نظيف
ترى الدنيا والله ماتسوى اننا نتزاعل ونغتاب بعض فيها
احرصي على انك تقري القرآن يوميا
حتى ولو نص وجه خل قرآنك
جنب السرير قبل ماتنامي
اقرأي لك شوي
حاسب نفسك
انا اليوم اغتبت؟ جرحت احد ؟ سبيت احد؟
انا اليوم ماجلست مع امي كثير؟ انا اليوم ماستغليت يومي بشي يفيدني؟
حاسب نفسك قبل لاتنام
وانتظر بكره يجي عشان تصح اخطائك
ويكون يومك احلى من الامس
اكثر من الدعاء لأن الدعاء مخ العباده
لاتقطع الصله بينك وبين ربك
تضرع له ألجأ له
توكل عليه
هو الي يفرج همك ويستجيب دعاك
ويحق امانيك
ولاتستعجل في الاجابه
لأن ربي يحب عبده الحوح في الدعاء
ولاتنسى تدعي لأخوانك المسلمين
من متى ماشفت قرايبك
من العيد
ترى باقي كم شهر وتكمل السنه ..!!
زر قرايبك
اطمئن عليهم
اضحك وسولف معهم
نفعنا الله واياكم
وفقنا لما يحب ويرضى
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أول شي لاتستغربوا العنوان .....!!!!
تخيل
لوكتبت في المنتدى مشاركة بعنواان
(( نصيحة ))
كم شخص سوف يقرأها فقط (( 10 أشخاص في مئة يوم ))!!!!!!!
وكتبت في نفس المنتدى مشاركة بعنوان
((فضيحة ))
(( قرأها 100 شخص في يوم ))
هذه أكبر فضيحة ...
لكن ...
إذا كنت تبحث عن
؛؛؛فضيحة؛؛؛
أهديك أخي / أختي هذي
؛؛؛النصيحة؛؛؛
نحن في عصرأصبح العالم يبحث عن الفضيحة أكثر من النصيحة نحن في عصر فقدت فيه الصورة مصداقيتها !!!
فبرنامج الفوتو شوب وغيره
( يكسي العاري ويعري المكتسي )
وفضائح المسلمين أولى بالستر منها
بالنشر ؛؛؛ إشاعة كاذبة تهز كيان
وسمعة شخص وربماعائلة..
لا تصدق كل ما ترى !!
لا تحدث بكل ما تسمع !!
لاتنشر كل ما قرأت !!
** من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة **
لا تبحث عن الغريب !!!
ابحث عن المفيد؛؛؛؛
"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ماسمع"
واعلم ..أنك تموت وتفنى ..وكلماتك هنا بعدك تبقى ..
قال تعالى {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ** 8
صورة مع التحية / لكل من يسعى لنشر غسيل الناس ..
التحية / لكل من منع نفسة من تتبع عورات الناس
]]>أول شي لاتستغربوا العنوان .....!!!!
تخيل
لوكتبت في المنتدى مشاركة بعنواان
(( نصيحة ))
كم شخص سوف يقرأها فقط (( 10 أشخاص في مئة يوم ))!!!!!!!
وكتبت في نفس المنتدى مشاركة بعنوان
((فضيحة ))
(( قرأها 100 شخص في يوم ))
هذه أكبر فضيحة ...
لكن ...
إذا كنت تبحث عن
؛؛؛فضيحة؛؛؛
أهديك أخي / أختي هذي
؛؛؛النصيحة؛؛؛
نحن في عصرأصبح العالم يبحث عن الفضيحة أكثر من النصيحة نحن في عصر فقدت فيه الصورة مصداقيتها !!!
فبرنامج الفوتو شوب وغيره
( يكسي العاري ويعري المكتسي )
وفضائح المسلمين أولى بالستر منها
بالنشر ؛؛؛ إشاعة كاذبة تهز كيان
وسمعة شخص وربماعائلة..
لا تصدق كل ما ترى !!
لا تحدث بكل ما تسمع !!
لاتنشر كل ما قرأت !!
** من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة **
لا تبحث عن الغريب !!!
ابحث عن المفيد؛؛؛؛
"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ماسمع"
واعلم ..أنك تموت وتفنى ..وكلماتك هنا بعدك تبقى ..
قال تعالى {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ** 8
صورة مع التحية / لكل من يسعى لنشر غسيل الناس ..
التحية / لكل من منع نفسة من تتبع عورات الناس
الســـلام عليكـــم ورحمـــة الله وبركــــاتــه
ماتصورت ان الامر كتيييييييير بسيط والله مايستغرق اكثر من عشر دقايق الا خالصين
مثل ماقال الدكتور خالد الجبير باحد المحاضرات
يقول لماتقرا باليوم 100 ايه اواكثر يومياااا هنا تكون من القانتين
يقول لماتقرا باليوم 100 ايه اواكثر يومياااا هنا تكون من القانتين
وقد بشرنا صلى الله عليه وسلم ببشرى وهي قوله صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يُكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كُتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية لم يُحاجهِ القرآن يوم القيامة ، ومن قرأ خمسمائة كُتب له قنطار من الأجر ))
.............................. ..
اتمنى تستفيدوا 0000
لاتنسونا من الدعاااااء
اقول لكم على طريقه سهله تخلينا من القانتين الي لهم اجر عظيم والي ذكرها الدكتور بمحاضرته
نوصل لـ100 ايه بسرعه وماتستغرق 10 دقايق<<<
اقرا ايه الكرسي اعظم ايه بالقران عدد اياتها 1
سوره الملك المانعه من عذاب القبر عدد اياتها 30
سوره السجده واهي تغيض الشيطان عدد اياتها 30
سوره الاخلاص وهي تعدل ثلث القران عدد اياتها 4
احسبوو لحد الان صار المجموع65ايه ))
نكمل
سوره الفلق عدد اياتها 5
سوره الناس عدد اياتها 6
سوره القارعه عدد اياتها 11
سوره التكاثر عدد اياتها 11
احسبوو هنا وصلنا 110ايه
بــــكل سهووووله
نوصل لـ100 ايه بسرعه وماتستغرق 10 دقايق<<<
اقرا ايه الكرسي اعظم ايه بالقران عدد اياتها 1
سوره الملك المانعه من عذاب القبر عدد اياتها 30
سوره السجده واهي تغيض الشيطان عدد اياتها 30
سوره الاخلاص وهي تعدل ثلث القران عدد اياتها 4
احسبوو لحد الان صار المجموع65ايه ))
نكمل
سوره الفلق عدد اياتها 5
سوره الناس عدد اياتها 6
سوره القارعه عدد اياتها 11
سوره التكاثر عدد اياتها 11
احسبوو هنا وصلنا 110ايه
بــــكل سهووووله
قبل النوم كل يووم ماتاخذ حول 10دقايق بس واذا بتزيدوا على راحتكم
اتمنى تستفيدوا 0000
لاتنسونا من الدعاااااء
]]>
يُخيّم على كل شيء
صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوى موتى وقبور
انتهى الزمان وفات الأوان
صيحة عالية رهيبة تشق الصمت
يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى
تبعثر القبور
تنشق الأرض
يخرج منها البشر
حفاة عراة
عليهم غبار قبورهم
كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام
ينظر الناس حولهم في ذهول
هل هذه الأرض التي عشنا عليها ؟؟؟
الجبال دكت
الأنهار جفت
البحار اشتعلت
الأرض غير الأرض
السماء غير السماء
]]>
لا مفر من تلبية النداء
وقعت الواقعة !!!!
الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر إلا في مصيبته
الآن اكتمل العدد من الإنس والجن والشياطين والوحوش
الكل واقفون في ارض واحدة
فـــجـأة ... تتعلق العيون بالسماء إنها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب رعباوالفزع فزعا
ينزل من السماء ملائكة أشكالهم رهيبة
يقفون صفا واحدا في خشوع وذل
يفزع الناس يسألونهم
أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!!
ترتجف الملائكة
سبحان ربنا
ليس بيننا ولكنه آت ...
يتوالى نزول الملائكة حتى ينزل حملة العرش ينطلق منهم صوت التسبيح عاليا
في صمت الخلائق
ثم ينزل الله تبارك وتعالى في جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاء من أرضه
ويقول سبحانه :
( يا معشر الجن والإنس إني قد أنصت إليكم منذ أن خلقتكم إلى يومكم هذا أسمع قولكم وأبصر أعمالكم ..)
فأنصتوا إلي
فإنما هي أعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم
فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه
الناس أبصارهم زائغة والشمس تدنو من الرؤوس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها إلا ميل واحد
ولكنها في هذا اليوم حرّها مضاعف
أنا وأنت واقفون معهم نبكي دموعنا تنهمر من الفزع والخوف
الكل ينتظر ويطول الانتظار
خمســــــــــــون ألف سنة
تقف لا تدري إلي أين تمضي إلي الجنة أو النار
خمسون ألف سنة ولا شربة ماء
تلتهب الأفواه والأمعاء
الكل ينتظر
البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب إلي النار من هول الموقف
وطول الانتظار
لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!!
ماذا أفعل ..
لا إلــه إلا الله وحــده لا شريكـ لــه
هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟
نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة
الذين يظلهم الله تحت عرشه
منهم شاب نشأ في طاعة الله
ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد
ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
هل أنت من هؤلاء ؟؟؟
الأمل الأخير..
ما حال بقية الناس ؟
يجثون علي ركبهم خائفين ..
أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟ أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟
الكل يجري إليه ..
اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف ..
فيقول : إن ربى قد غضب اليوم غضباً لم يغضب مثله من قبل ..
نفسي نفسي. .
يجرون إلى موسى فيقول :
نفسي نفسي ..
يجرون إلى عيسى يقول :
نفسي نفسي ..
وأنت معهم تهتف
نفسي نفسي .....
فإذا بهم يرون محمد صلي الله عليه وسلم
فيسرعون إليه
فينطلق إلى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له
ويقال سل تعط واشفع تشفع ..
والناس كلهم يرتقبون
فإذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن
وأشرقت الأرض بنور ربها
سيبدأ الحساب ..
ينادي ..
فلان بن فلان ..
انه اسمك أنت
تفزع من مكانك ..
يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك
يمشون بك في وسط الخلائق الراكعة علي أرجلها
وكلهم ينظرون إليك ..
صوت جهنم يزأر في أذنك ..
وأيدي الملائكة علي كتفك ..
ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال .....
ويبدأ مشهد جديد...
هذا المشهد سأدعه لكم يا أخي ويا أختي
فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته
هل أطعت الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم؟؟؟
هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟
هل عملت بسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟؟
هل أديت الصلاة في وقتها ؟؟؟
هل صمت رمضان إيمانا واحتسابا ؟؟؟
هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟
هل أديت فريضة الحج ؟؟؟
هل أديت زكاة مالك ؟؟؟
هل بررت أمك وأباك ؟؟
هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب و تكذب ؟؟
هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟
هل ..
وهل ...
وهل ؟؟
هناك الحساب ....
أما الآن ...!!!
فاعمل يا أخي واعملي يا أختي لذلك اليوم...
ولا تدخروا جهداَ
واعملوا عملاَ يدخلكم الجنة
وتبيض وجوهكم أمام الله يوم تلاقوه ليحاسبكم،فاما الى الجنة وحسنت مستقرا
وإلا فإن جهنم هي المأوى ...
واعلموا أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب
ونسأل الله ان يهدينا وان يختم لنا بالإيمان
(( اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ))....
اللهم امييين
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:ـ
إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفعة الله بها درجات،
وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم
ويقول:ـ
إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزلُ بها الى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب
الكثير منا يقول اشياء لا يعيها
مثال:ـ
اذا انقرف من شي
الله...يقرفك
اذا تفشل من شي
الله يفشلك ..
والامثله كثيره
مثلاً
رجيتني 'الله' يرجك
ضيعتني 'الله' يضيعك
طفشتني 'الله' يطفشك
سبحان الله كيف ينسب هذا الكلام الى العلي القدير ؟؟؟؟
اتنبهوا احبتي فالكلام خطير جدا ولا تستهينو به
ربي سبحانه ما يضيع ولا يطفش ولا يرج !!
انتبهوا ! للكلام اللي تقولونه
الله يهديني ويهديكم
تأدبوا مع الله الحليم الكريم
مع خالق السموات والأرض
جل شأنه وعلا قدره عن تلك الكلمات علوا كبيرا
في زحمة الطريق..في العمل..بين الأصدقاء
الله يلعن ......اي شي حسب المزاج
ولا يتوقف اللعن عند بعض الناس للاشخاص بل يتعداه للاشياء والايام والاحداث
كل شئ يلعن
هل تستاهل هذه الكلمة انك تحمل هذا الذنب؟؟؟
فقد حدث
أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه
والمقصد هنا انك حين تلعن احدا او شيئا ليس اهلا للعن او لا يستحق اللعن
تعود اللعنه عليك اي تصبح ملعونا في نفس اللحظه التي اطلقت فيها هذه الكلمه
وهل تعلم ما معنى اللعن
بختصار الملعون هو : المطرود والمحروم من رحمه الله
فكيف ترجوا ان تدخل الجنه اذن ؟؟؟
وكلنا يعلم انه لا احد يدخل الجنه بعمله بل برحمه الله
ماذا تصنع اذا كنت ملعونا اي محروما من رحمه الله بسبب لعنك لشي او شخص لا يستحق اللعن
فكر ارجوك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار
اي لا يقول عليك لعنة الله ولا يقول غضب الله عليك..ولا يقول ادخلك النار
و حتى تستطيع التخلص من هذه الألفاظ
التي لا تعود عليك الا بالضرر في الدنيا و لا في الآخر
استبدلها بـ : لا حول ولا قوة الا بالله
استغفرالله
او....اصمت
وانتبة !
اياك ان تستخدمها للسخرية
قال الله تعالى:ـ
{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين }
عن سويد بن وهب عن رجل من أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال :
قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من كظم غيظاً و هو قادر على أن ينفذه ملأ الله جوفه أمناً و ايماناً ... )ـ
اللهم اجعلنا من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
وطهر يارب السنتنا من فواحش القول
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه
محبتي لكم
نعومهـ ورديهـ
:3: ]]>
اهتم الإسلام ببر الوالدين والإحسان إليهما والعناية بهما، وهو بذلك يسبق النظم المستحدثة في الغرب مثل: ( رعاية الشيخوخة، ورعاية الأمومة والمسنين ) حيث جاء بأوامر صريحة تلزم المؤمن ببر والديه وطاعتهما قال تعالى موصيا عباده: ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً ) [الأحقاف:15]، وقرن برهما بالأمر بعبادته في كثير من الآيات؛ برهان ذلك قوله تعالى: ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) [الإسراء:23]، وقوله تعالى: ( وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) [النساء:36]، وجاء ذكر الإحسان إلى الوالدين بعد توحيده عز وجل لبيان قدرهما وعظم حقهما ووجوب برهما. قال القرطبي رحمه الله في قوله تعالى: ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ) [الأنعام:151]، أي: ( برهما وحفظهما وصيانتهما وامتثال أوامرهما ).
أنواع البر:
أنواع بر الوالدين كثيرة بحسب الحال وحسب الحاجة ومنها:
1 - فعل الخير وإتمام الصلة وحسن الصحبة، وهو في حق الوالدين من أوجب الواجبات. وقد جاء الإحسان في الآيات السابقة بصيغة التنكير مما يدل على أنه عام يشمل الإحسان في القول والعمل والأخذ والعطاء والأمر والنهي، وهو عام مطلق يدخل تحته ما يرضي الإبن وما لا يرضيه إلا أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
2 - لا ينبغي للإبن أن يتضجر منهما ولو بكلمة أف بل يجب الخضوع لأمرهما، وخفض الجناح لهما، ومعاملتها باللطف والتوقير وعدم الترفع عليهما.
3 - عدم رفع الصوت عليهما أو مقاطعتهما في الكلام، وعدم مجادلتهما والكذب عليهما، وعدم إزعاجهما إذا كانا نائمين، وإشعارهما بالذل لهما، وتقديمهما في الكلام والمشي إحتراماً لهما وإجلالاً لقدرهما.
4 - شكرهما الذي جاء مقروناً بشكر الله والدعاء لهما لقوله تعالى: وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً [الإسراء:24]. وأن يؤثرهما على رضا نفسه وزوجته وأولاده.
5 - اختصاص الأم بمزيد من البر لحاجتها وضعفها وسهرها وتعبها في الحمل والولادة والرضاعة. والبر يكون بمعنى حسن الصحبة والعشرة وبمعنى الطاعة والصلة لقوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [لقمان:14]، ولحديث: { إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات } [متفق عليه] الحديث.
6 - الإحسان إليهما وتقديم أمرهما وطلبهما، ومجاهدة النفس برضاهما حتى وإن كانا غير مسلمين لقوله تعالى: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً [لقمان:15].
7 - رعايتهما وخاصة عند الكبر وملاطفتهما وإدخال السرور عليهما وحفظهما من كل سوء. وأن يقدم لهما كل ما يرغبان فيه ويحتاجان إليه.
8 - الإنفاق عليهما عند الحاجة، قال تعالى: قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ [البقرة:215]، وتعتبر الخالة بمنزلة الأم لحديث: { الخالة بمنزلة الأم } [رواه الترمذي وقال حديث صحيح].
9 - استئذانهما قبل السفر وأخذ موافقتهما إلا في حج فرض قال القرطبي رحمه الله: ( من الإحسان إليهما والبر بهما إذا لم يتعين الجهاد ألا يجاهد إلا بإذنهما).
10 - الدعاء لهما بعد موتهما وبر صديقهما وإنفاذ وصيتهما.
فضل بر الوالدين:
دلت نصوص شرعية على فضل بر الوالدين وكونه مفتاح الخير منها:
1 - أنه سبب لدخول الجنة: فعن أبي هريرة عن النبي قال: { رغم أنفه، رغم أنفه، رغم أنفه }، قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة } [رواه مسلم والترمذي].
2 - كونه من أحب الأعمال إلى الله: عن أبي عبدالرحن عبدالله بن مسعود قال: سألت النبي أي العمل أحب إلى الله؟ قال: { الصلاة على وقتها }. قلت: ثم أي؟ قال: { بر الوالدين }. قلت: ثم أي؟ قال: { الجهاد في سبيل الله } [متفق عليه].
3 - إن بر الوالدين مقدم على الجهاد في سبيل الله عز وجل: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: ( أقبل رجل إلى النبي فقال أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى، فقال : { هل من والديك أحد حي؟ } قال: نعم بل كلاهما. قال: { فتبتغي الأجر من الله تعالى؟ } قال: نعم. قال: { فارجع فأحسن صحبتهما } ) [متفق عليه] وهذا لفظ مسلم وفي رواية لهما: { جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد }.
4 - رضا الرب في رضا الوالدين: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي قال: { رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين } [رواه الترمذي وصححه إبن حبان والحاكم].
5 - في البر منجاة من مصائب الدنيا بل هو سبب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن كما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكان أحدهم باراً بوالديه يقدمهما على زوجته وأولاده.
التحذير من العقوق:
وعكس البر العقوق، ونتيجته وخيمة لحديث أبي محمد جبير بن مطعم أن رسول الله قال: { لا يدخل الجنة قاطع }. قال سفيان في روايته: ( يعني قاطع رحم ) [رواه البخاري ومسلم] والعقوق: هو العق والقطع، وهو من الكبائر بل كما وصفه الرسول من أكبر الكبائر وفي الحديث المتفق عليه: { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئاً وجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، فما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت }. والعق لغة: هو المخالفة، وضابطه عند العلماء أن يفعل مع والديه ما يتأذيان منه تأذياً ليس بالهيّن عُرفاً. وفي المحلى لابن حزم وشرح مسلم للنووي: ( اتفق أهل العلم على أن بر الوالدين فرض، وعلى أن عقوقهما من الكبائر، وذلك بالإجماع ) وعن أبي بكرة عن النبي قال: { كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الموت } رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وصححاه].
البر بعد الموت:
وبر الوالدين لا يقتصر على فترة حياتهما بل يمتد إلى ما بعد مماتهما ويتسع ليشمل ذوي الأرحام وأصدقاء الوالدين؛ { جاء رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله. هل بقي من بر أبواي شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال: نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما، وإكرام صديقهما } [رواه أبو داود والبيهقي].
ويمكن الحصول على البر بعد الموت بالدعاء لهما. قال الإمام أحمد: ( من دعا لهما في التحيات في الصلوات الخمس فقد برهما. ومن الأفضل: أن يتصدق الصدقة ويحتسب نصف أجرها لوالديه ).
أحكام شرعية خاصة بالوالدين:
لا حد على الوالدين في قصاص أو قطع أو قذف. وللأب أن يأخذ من مال ولده إذا احتاج بشرط أن لا يجحف به، ولا يأخذ شيئاً تعلقت به حاجته. ولا يأخذ من مال ولده فيعطيه الولد الآخر [المغني:6/522]، وإذا تعارض حق الأب وحق الأم فحق الأم مقدم لحديث: { أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك } [رواه الشيخان]، والمرأة إذا تزوجت فحق زوجها مقدم على حق والديها.
وقال في المقنع: ( وليس للإبن مطالبة أبيه بدين، ولا قيمة متلف، ولا أرش جناية ) قلت: وعلى الوالدين أن لا ينسيا دورهما في إعانة الولد على برهما، وذلك بالرفق به، والإحسان إليه، والتسوية بين الأولاد في المعاملة والعطاء. والله أعلم.
]]>//
،’السلآم عليكم ورحمه الله وبركاته ،’
\\
//
لنعود للوراء
متذكرين أصلنا وأصل كل إنسان
مِمَّ خُلِق ؟
ومن الذي أوجده ؟
من يتحكم في أموره ؟
ومن يُرَبِّيـه طيلة حياته ؟
أيمضي بمفرده !؟!
أيمكنه السير في حياته دون أن يكون له وكيل و كفيل ؟!
كـــــــــــلا
فلا عقل سليم يقتنع بكون الإنسان وكيل نفسه لا غير
لابُد مِن وجود [ إله عظيم ]
لولاه لما كُنا !
هو من خلق وصور
ورزق وحفظ
ورحم ..بيده كل الأمور و شؤون الحياة
يفعل بنا ما يشاء سبحانه
ولا عجب فهو ربنا و خالقنا
حين نوقن بذلك الرب الكبير وحين نؤمن بذلك المولى العظيم
ونقتنع بأنه لا حول لنا ولاقوة إلا به
نسير في الحياة متصلين على الدوام به
لأن مفاتيح كل شيء بيده !
فحُق للعقل الواعي و القلب النيِّر أن لا يتعلق إلا به سبحانه
عبر ما سيخطه القلم عن أقوى وسائل الاتصال التي مِن أكرمها
الدعــاء
وما أدراك مالدعاء !
ذلك الاتصال العظيم بين العبد ومولاه
وتلك الوسيلة الكُبرى بين المخلوق وخالقه
أعظِم بـ مؤمن/ـنة دائم/ـة الاتصال بربه/ـها
حين يمسه/ـها البـلاء!!
يلجأ/تلجأ مباشرة لربه/ها
القادر وحده على كشف بلائه/ـها
وما أن تنزل به/ـها النعـم
إلا ويتجه/تتجه إلى مولاه/ـها
دعاءً وشكرًا وتضرعًا
الدعـاء
وما حياتنا دُون الدعاء !
أراه كـ المـاء في حياة المؤمن ..!!
إنــه
ملاذ الخائفين
وملجأ التائبين
وسلاح المؤمنين
وبلسم جراح المُبتلين
الدعـاء
قُوَّة وأي قوة !
كيف لا يكون قوة !
وهو اللجوء إلى رب القوة
واستسقاء النصر من رب العزة
الدعـاء
رزق دون حساب !
فضلٌ يُسكب من ذي الفضل دون أجرٍ أو ثمن ..!!
إنه :
كلمات لسان بـ إيمان في الجنان تُعطي خيـرات من كريمٍ منان
//
\\
يطول الحديث وتخوننا العبارات ولا نوَفي قدر [ الدعـاء ]
حسبُنا أنه مخاطبة [ الله ]
استمطارًا للرزق وطلبًا للخير
وتفريجًا للهم وكشفًا للكرب
أبشر/ي يا كُل مؤمن/ـنة
فعندك [ ربٌّ كريم ] و [ إلهٌ قدير ]
بيده مفاتيح سعادتك و توفيقك و فلاحك
فلـ يلهج لسانك بـ دعائه وحده مُحسن/ـنةالظن به
وأبشر/ي حينها بـ خيرات تسقي حياتك وفضائل تُنير دربك
همسة :
قوله تعالي {وَإِذَ سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُون}
//
\\
//
نسأل الله أن يجعلنا من السعداء وأن يجنبنا الشقاء، وأن يجعلنا من المقبولين عنده
ودمتــــــــم بخــــير
]]>،’السلآم عليكم ورحمه الله وبركاته ،’
\\
//
لنعود للوراء
متذكرين أصلنا وأصل كل إنسان
مِمَّ خُلِق ؟
ومن الذي أوجده ؟
من يتحكم في أموره ؟
ومن يُرَبِّيـه طيلة حياته ؟
أيمضي بمفرده !؟!
أيمكنه السير في حياته دون أن يكون له وكيل و كفيل ؟!
كـــــــــــلا
فلا عقل سليم يقتنع بكون الإنسان وكيل نفسه لا غير
لابُد مِن وجود [ إله عظيم ]
لولاه لما كُنا !
هو من خلق وصور
ورزق وحفظ
ورحم ..بيده كل الأمور و شؤون الحياة
يفعل بنا ما يشاء سبحانه
ولا عجب فهو ربنا و خالقنا
حين نوقن بذلك الرب الكبير وحين نؤمن بذلك المولى العظيم
ونقتنع بأنه لا حول لنا ولاقوة إلا به
نسير في الحياة متصلين على الدوام به
لأن مفاتيح كل شيء بيده !
فحُق للعقل الواعي و القلب النيِّر أن لا يتعلق إلا به سبحانه
عبر ما سيخطه القلم عن أقوى وسائل الاتصال التي مِن أكرمها
الدعــاء
وما أدراك مالدعاء !
ذلك الاتصال العظيم بين العبد ومولاه
وتلك الوسيلة الكُبرى بين المخلوق وخالقه
أعظِم بـ مؤمن/ـنة دائم/ـة الاتصال بربه/ـها
حين يمسه/ـها البـلاء!!
يلجأ/تلجأ مباشرة لربه/ها
القادر وحده على كشف بلائه/ـها
وما أن تنزل به/ـها النعـم
إلا ويتجه/تتجه إلى مولاه/ـها
دعاءً وشكرًا وتضرعًا
الدعـاء
وما حياتنا دُون الدعاء !
أراه كـ المـاء في حياة المؤمن ..!!
إنــه
ملاذ الخائفين
وملجأ التائبين
وسلاح المؤمنين
وبلسم جراح المُبتلين
الدعـاء
قُوَّة وأي قوة !
كيف لا يكون قوة !
وهو اللجوء إلى رب القوة
واستسقاء النصر من رب العزة
الدعـاء
رزق دون حساب !
فضلٌ يُسكب من ذي الفضل دون أجرٍ أو ثمن ..!!
إنه :
كلمات لسان بـ إيمان في الجنان تُعطي خيـرات من كريمٍ منان
//
\\
يطول الحديث وتخوننا العبارات ولا نوَفي قدر [ الدعـاء ]
حسبُنا أنه مخاطبة [ الله ]
استمطارًا للرزق وطلبًا للخير
وتفريجًا للهم وكشفًا للكرب
أبشر/ي يا كُل مؤمن/ـنة
فعندك [ ربٌّ كريم ] و [ إلهٌ قدير ]
بيده مفاتيح سعادتك و توفيقك و فلاحك
فلـ يلهج لسانك بـ دعائه وحده مُحسن/ـنةالظن به
وأبشر/ي حينها بـ خيرات تسقي حياتك وفضائل تُنير دربك
همسة :
قوله تعالي {وَإِذَ سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُم يَرْشُدُون}
//
\\
//
نسأل الله أن يجعلنا من السعداء وأن يجنبنا الشقاء، وأن يجعلنا من المقبولين عنده
ودمتــــــــم بخــــير
 |
 |
|
 لكم هو رائع ان تتسم أرواحنا بما يمليه علينا ديننا وأن نطبق تعاليمه بحذافيرها لإظهار هويتنا الأسلاميه ! فنحن أمة أعزنا الله بـ "الإسلام" فإن أبتغينا العزة في غيره أذلنا الله [ عقيـدتي صقـلت شخصـيتي ]  حملة قامت بها مجموعة من الفتيات لإظهار عزتنا بديننا وأن لنا شخصيتنا المتميزه لا تتنازل ولاتتبدل بتغير الزمان والمكان فغايتنا رضى ربنا نسأل الله العلي القدير أن يوفقنا لما فيه خير وأن نرى أثر هذه الحمله في مجتمعنا .................................................. ........................ إن كثيراً من المشاكل والأحداث تحصل في مجتمعنا العربي وأشكال وألوان البدع كل يوم تخرج لنا في البداية لا نصدق أنها موجودة بيننا ! لكن لا تلبث أن تنتشر بيننا بسرعة كبيره !! إما عن طريق الشعارات والرسوم أوالكلمات الغريبة أو المظاهر والإستايلات المقززة والتي قد يفعلها البعض جهلاً منهم بأصلها ومعناها. قال الله تعالى : ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ) وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:( لتتبعن سنة من كان قبلكم حذوالقذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه . قالوا يارسول الله : اليهود والنصارى ؟؟ قال : فمن ؟! ) في هذا سأتطرق لموضوع مهم يمس عقيدتنا هو الصليب أولاً:  ** الصـلــيب ** إن مما يؤسف له انتشار رسوم متعددة وملتوية للصلبان الوثنية في هذه الأيام ، وقد روج لها النصارى الكفار في كثير من الأشياء المستخدمة يومياً .. كالسجاد والملابس والأكسسوارات وأدوات الزينة وعلى السيارات وغيرها ... وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم .( بكسر الصليب ) .. ( فتـــوى ) السؤال : هل يجوز استعمال الملابس أو الأشياء التي رُسم عليها النجمة السداسية أو الصليب ؟ الجواب: الحمد لله فقد روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئاً فيه تصاليب إلا نقضه - وفي رواية إلا قَضَبَه , والنقض : إزالة الصورة مع بقاء الثوب على حاله أما القضب فهو القطع للثوب , فالحديث يدل : على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك الصليب إذا رءاه في شيء إلا أزاله إما بالطمس له ، أو بالقطع إذا لم يزل بالطمس ، لأن الصليب مما عبد من دون الله تعالى ، فوجوده منكر لابد من تغيره هذا معنى كلام الحافظ في الفتح . وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال صلى الله عليه وسلم : ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطيع فبلسانه ، فإن لم يستطيع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم وروي أيضاً عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي رضي الله عنه : ( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته ). فالحديثان يدلان على وجوب تغير المنكر وطمسه وإزالته ، وشعارات الكفر ( ومنه النجمة السداسية ) فهي داخلة في ذلك فيجب إزالتها وطمسها . والله أعلم . بعض المسلمين قد يغفلون عنها في إعتقادهم أن الصليب نوع واحد فقط وهو الذي على شكل أو علامة ( + زائد) والخط العامودي أطول من الأفقي وهذا خطأ انما له اشكال عديده ... وهذا الصليب المتعارف عليه عند كثير منا وكنا نعتقد انه الوحيد وهو في الحقيقه صليب لاتيني وهذا صليب القديس جورج وهو ما اختلفتوا فيه  وهذا صليب القديس آندروا  وهذا صليب اللورين  وهذا صليب مالطا  وهذ صليب الكنيسة الكاثوليكيه وهذا صليب الكنيسه الكاثوليكيه ونراه كثيرا في الأفلام الكارتون للاطفال ( بوباي ) البحار  وهذا صليب القديس أطوني  وهذا صليب أورشليم  وهذا الصليب المعكوف ,, اشاره الحزب النازي الألماني  صليب الشيخ الجليل  وهذا من الرسوم الحاليه المعتمده من الكنائس  ومنها الصليب المسمى بـ " نيــرو " وهو المنتشر بكثره في الأسواق      وهذه اشكال أخرى للصليب      الصليب الموجود في قناة ام بي سي في مسلسل (يوغي) للاطفال  وندرج هنا الاشارات المحرمه منها اشارة التثليث التي تعني ( الله _ الأب _ روح القدس )  العين التي قيل انها ترى كل شي  .... اللهُمَ يَا مُقَلِبَ القُلُوب ثَبِت قَلْوبناِ عَلَى دِينِك .... محبتي وتقديري :3: |
||
 |
 |
من رحمة الله عز وجل بعباده، أنه وهبهم أعمالا يسيرة يعدل ثوابها قيام الليل، فمن فاته قيام الليل أو عجز عنه فلا يُفوت عليه هذه الأعمال لتثقيل ميزانه، وهذه ليست دعوة للتقاعس عن قيام الليل منها
(1) أداء صلاة العشاء والفجر في جماعة
عن عثمان بن عفان أنه قال : قال رَسُول اللَّهِ : (مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ) .
لذلك ينبغي الحرص على أداء الفرائض في المساجد جماعة ، وأن لا نفوتها البتة لعظم أجرها ، خصوصا العشاء والفجر
(2) أداء أربع ركعات قبل صلاة الظهر
عن أبي صالح رحمه الله تعالى مرفوعا مرسلا أن النبي قال : (أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ يَعْدِلْنَ بِصَلاَةِ السَّحَرِ) .
ومن مزايا هذه الركعات الأربع أنها تُفتح لها أبواب السماء ، لما رواه أبو أيوب الأنصاري أن النبي قال : (أربع قبل الظهر تفتح لهن أبواب السماء) .
الراوي: أبو صالح المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1431خلاصة الدرجة: حسن لشواهد
ولهذا كان النبي يحرص كل الحرص على أداء هذه الركعات ، وإذا فاتته لأي ظرف طارئ قضاها بعد الفريضة ولا يتركها
(3) أداء صلاة التراويح كلها مع الإمام
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الغفاري قَالَ : صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ رَمَضَانَ ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا كَانَتْ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا ، فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، قَالَ : فَقَالَ : (إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ)
(4) قراءة مئة آية في الليل
عَنْ تَمِيمٍ الداريّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : (مَنْ قَرَأَ بِمِئَةِ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ) .
وقراءة مئة آية أمر سهل لن يقتطع من وقتك أكثر من عشر دقائق ، ويمكن أن تدرك هذا الفضل إن كان وقتك ضيقا بقراءة أول أربع صفحات من سورة الصافات مثلا ، أو قراءة سورة القلم والحاقة وإذا فاتك قراءتها بالليل فاقضها ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر ، ولا تكسل عنها ، تدرك ثوابها بإذن الله تعالى لما رواه
عمر بْنُ الْخَطَّابِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : (مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ) .
صحيح انظر حديث رقم : 6561 في صحيح الجامع
(5) قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في الليل
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ : (مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ) .
قال النووي رحمه الله تعالى : قِيل : مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَام اللَّيْل ، وَقِيلَ : مِنْ الشَّيْطَان, وَقِيلَ : مِنْ الآفَات, وَيَحْتَمِل مِنْ الْجَمِيع
عَنْ أَبِي مَسْعُود رَفَعَهُ : "مَنْ قَرَأَ خَاتِمَة الْبَقَرَة أَجْزَأَتْ عَنْهُ قِيَام لَيْلَة" اهـ .
إن قراءة هاتين الآيتين أمر سهل جدا ومعظم الناس يحفظونهما ولله الحمد ، فحري بالمسلم المحافظة على قراءتها كل ليلة ، ولا ينبغي الاقتصار على ذلك لسهولته وترك بقية الأعمال الأخرى التي ثوابها كقيام الليل ؛ لأن المؤمن هدفه جمع أكبر قدر ممكن من الحسنات ، كما أنه لا يدري أي العمل سيُقبل منه .
(6) حسن الخلق
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : (إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ) .
قال أبو الطيب محمد شمس الدين آبادي رحمه الله تعالى : وَإِنَّمَا أُعْطِيَ صَاحِب الْخُلُق الْحَسَن هَذَا الْفَضْل الْعَظِيم ؛ لِأَنَّ الصَّائِم وَالْمُصَلِّي فِي اللَّيْل يُجَاهِدَانِ أَنْفُسهمَا وحسن الخلق يكون بتحسين المعاملة مع الناس وكف الأذى عنهم
(7) السعي في خدمة الأرملة والمسكين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ : (السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ ؛ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ)
ويمكن أن تكسب هذا الثواب الجزيل ، لوسعيت في خدمة أرملة ، وهي التي مات عنها زوجها ، فتقضي حوائجها ، وهذا ليس بالأمر العسير ، لأنك لو فتشت في أهل قرابتك ستجد البعض ممن مات عنها زوجها من عمة أو خالة أو جدة ، فبخدمتها وشراء حاجياتها تكسب ثواب الجهاد أو قيام الليل .
(8) المحافظة على بعض آداب الجمعة
عن أوْس بْن أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : (مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ ، فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ ؛ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
فخطوة واحدة إلى الجمعة ممن أدى هذه الآداب لا يعدل ثوابها قيام ليلة أو أسبوع أو شهر ، وإنما يعدل سنة كاملة ، فتأمل في عظم هذا الثواب .
(10) أن تنوي قيام الليل قبل النوم
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، يرفعه إلى النبي قَالَ مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ حَتَّى أَصْبَحَ ، كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى ، وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ) .
أرأيت أهمية النية وأنها تجري مجرى العمل ؟ لذلك ندرك خطورة من ينام وهو لا ينوي أداء صلاة الفجر في وقتها ، وإنما تراه يضبط المنبه على وقت العمل أو المدرسة ، فهذا إنسان مصر على ارتكاب كبيرة من الكبائر ، فلو مات عليها ساءت خاتمته عياذا بالله
(11)أن تُعلِّم غيرك الأعمال التي ثوابها كقيام الليل
فإن تعليمك الناس للأعمال التي ثوابها كقيام الليل وسيلة أخرى تنال بها ثواب قيام الليل ، فالدال على الخير كفاعله ، فكن داعية خير وانشر هذه المعلومات تكسب ثوابا بعدد من تعلم منك وعَمِلَ به .
]]>(1) أداء صلاة العشاء والفجر في جماعة
عن عثمان بن عفان أنه قال : قال رَسُول اللَّهِ : (مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ) .
لذلك ينبغي الحرص على أداء الفرائض في المساجد جماعة ، وأن لا نفوتها البتة لعظم أجرها ، خصوصا العشاء والفجر
(2) أداء أربع ركعات قبل صلاة الظهر
عن أبي صالح رحمه الله تعالى مرفوعا مرسلا أن النبي قال : (أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ يَعْدِلْنَ بِصَلاَةِ السَّحَرِ) .
ومن مزايا هذه الركعات الأربع أنها تُفتح لها أبواب السماء ، لما رواه أبو أيوب الأنصاري أن النبي قال : (أربع قبل الظهر تفتح لهن أبواب السماء) .
الراوي: أبو صالح المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1431خلاصة الدرجة: حسن لشواهد
ولهذا كان النبي يحرص كل الحرص على أداء هذه الركعات ، وإذا فاتته لأي ظرف طارئ قضاها بعد الفريضة ولا يتركها
(3) أداء صلاة التراويح كلها مع الإمام
عَنْ أَبِي ذَرٍّ الغفاري قَالَ : صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ رَمَضَانَ ، فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنْ الشَّهْرِ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، فَلَمَّا كَانَتْ السَّادِسَةُ لَمْ يَقُمْ بِنَا ، فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا قِيَامَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، قَالَ : فَقَالَ : (إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ)
(4) قراءة مئة آية في الليل
عَنْ تَمِيمٍ الداريّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : (مَنْ قَرَأَ بِمِئَةِ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ) .
وقراءة مئة آية أمر سهل لن يقتطع من وقتك أكثر من عشر دقائق ، ويمكن أن تدرك هذا الفضل إن كان وقتك ضيقا بقراءة أول أربع صفحات من سورة الصافات مثلا ، أو قراءة سورة القلم والحاقة وإذا فاتك قراءتها بالليل فاقضها ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر ، ولا تكسل عنها ، تدرك ثوابها بإذن الله تعالى لما رواه
عمر بْنُ الْخَطَّابِ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : (مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ، فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ) .
صحيح انظر حديث رقم : 6561 في صحيح الجامع
(5) قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في الليل
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ : (مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ) .
قال النووي رحمه الله تعالى : قِيل : مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَام اللَّيْل ، وَقِيلَ : مِنْ الشَّيْطَان, وَقِيلَ : مِنْ الآفَات, وَيَحْتَمِل مِنْ الْجَمِيع
عَنْ أَبِي مَسْعُود رَفَعَهُ : "مَنْ قَرَأَ خَاتِمَة الْبَقَرَة أَجْزَأَتْ عَنْهُ قِيَام لَيْلَة" اهـ .
إن قراءة هاتين الآيتين أمر سهل جدا ومعظم الناس يحفظونهما ولله الحمد ، فحري بالمسلم المحافظة على قراءتها كل ليلة ، ولا ينبغي الاقتصار على ذلك لسهولته وترك بقية الأعمال الأخرى التي ثوابها كقيام الليل ؛ لأن المؤمن هدفه جمع أكبر قدر ممكن من الحسنات ، كما أنه لا يدري أي العمل سيُقبل منه .
(6) حسن الخلق
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : (إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ) .
قال أبو الطيب محمد شمس الدين آبادي رحمه الله تعالى : وَإِنَّمَا أُعْطِيَ صَاحِب الْخُلُق الْحَسَن هَذَا الْفَضْل الْعَظِيم ؛ لِأَنَّ الصَّائِم وَالْمُصَلِّي فِي اللَّيْل يُجَاهِدَانِ أَنْفُسهمَا وحسن الخلق يكون بتحسين المعاملة مع الناس وكف الأذى عنهم
(7) السعي في خدمة الأرملة والمسكين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ : (السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ ؛ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ)
ويمكن أن تكسب هذا الثواب الجزيل ، لوسعيت في خدمة أرملة ، وهي التي مات عنها زوجها ، فتقضي حوائجها ، وهذا ليس بالأمر العسير ، لأنك لو فتشت في أهل قرابتك ستجد البعض ممن مات عنها زوجها من عمة أو خالة أو جدة ، فبخدمتها وشراء حاجياتها تكسب ثواب الجهاد أو قيام الليل .
(8) المحافظة على بعض آداب الجمعة
عن أوْس بْن أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ : (مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ، وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ ، فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ ؛ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
فخطوة واحدة إلى الجمعة ممن أدى هذه الآداب لا يعدل ثوابها قيام ليلة أو أسبوع أو شهر ، وإنما يعدل سنة كاملة ، فتأمل في عظم هذا الثواب .
(10) أن تنوي قيام الليل قبل النوم
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، يرفعه إلى النبي قَالَ مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ حَتَّى أَصْبَحَ ، كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى ، وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ) .
أرأيت أهمية النية وأنها تجري مجرى العمل ؟ لذلك ندرك خطورة من ينام وهو لا ينوي أداء صلاة الفجر في وقتها ، وإنما تراه يضبط المنبه على وقت العمل أو المدرسة ، فهذا إنسان مصر على ارتكاب كبيرة من الكبائر ، فلو مات عليها ساءت خاتمته عياذا بالله
(11)أن تُعلِّم غيرك الأعمال التي ثوابها كقيام الليل
فإن تعليمك الناس للأعمال التي ثوابها كقيام الليل وسيلة أخرى تنال بها ثواب قيام الليل ، فالدال على الخير كفاعله ، فكن داعية خير وانشر هذه المعلومات تكسب ثوابا بعدد من تعلم منك وعَمِلَ به .
د .محمد العريفي
عدد من الناس اليوم أخلاقهم تجارية .. فالغني فقط هو الذي تكون نكته طريفة فيضحكون عند سماعها .. وأخطاؤه صغيرة .. فيتغاضون عنها ..
أما الفقراء فنكتهم ثقيلة .. يسخر بهم عند سماعها .. وأخطاؤهم جسيمة .. يصرخ بهم عند وقوعها ..
أما رسول الله عليه الصلاة والسلام فكان عطفه على الغني والفقير
سواء ..
قال أنس رضي الله عنه :
كان رجل من أهل البادية اسمه زاهر بن حرام ..
وكان ربما جاء المدينة في حاجة فيهدي للنبي صلى الله عليه وسلم من البادية شيئا من أقط أو سمن ..
فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج إلى أهله بشيء من تمر ونحوه ..
وكان النبي عليه الصلاة والسلام يحبه .. وكان يقول : [ إن زاهراً باديتنا .. ونحن حاضروه ] .. وكان زاهراً دميما .
خرج زاهر يوماً من باديته .. فأتى بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام.. فلم يجده ..
وكان معه متاع فذهب به إلى السوق .. فلما علم به النبي عليه الصلاة والسلام مضى إلى السوق يبحث عنه ..
فأتاه فإذا هو يبيع متاعه .. والعرق يتصبب منه .. وثيابه ثياب أهل البادية بشكلها ورائحتها ..
فاحتضنه عليه الصلاة والسلام من ورائه ، وزاهر لا يبصره .. ولا يدري من أمسكه ..
ففزع زاهر وقال : أرسلني .. من هذا ؟ ..
فسكت النبي عليه الصلاة والسلام ..
فحاول زاهر أن يتخلص من القبضة ..
وجعل يلتفت وراءه .. فرأى النبي عليه الصلاة والسلام.. فاطمأنت نفسه .. وسكن فزعه ..وصار يلصق ظهره بصدر النبي عليه الصلاة والسلام.. حين عرفه ..
فجعل النبي عليه الصلاة والسلام يمازح زاهراً .. ويصيح بالناس يقول :
[من يشتري العبد ؟] ..[ من يشتري العبد ؟] ..
فنظر زاهر في حاله .. فإذا هو فقير كسير .. لا مال .. ولا جمال ..
فقال : إذا والله تجدني كاسدا يا رسول الله ..
فقال عليه الصلاة والسلام :
[ لكن عند الله لست بكاسد .. أنت عند الله غال ].
فلا عجب أن تتعلق قلوب الفقراء به عليه الصلاة والسلام وهو يملكهم بهذه الأخلاق ..
كثير من الفقراء .. قد لا يعيب على الأغنياء البخل عليه بالمال والطعام .. لكنه يجد عليهم بخلهم باللطف وحسن المعاشرة ..
وكم من فقير تبسمت في وجهه .. وأشعرته بقيمته واحترامه .. فرفع في ظلمة الليل يدا داعية .. يستنزل بها لك الرحمات من السماء ..
[ ورب أشعث مدفوع بالأبواب لا يؤبه له .. لو أقسم على الله لأبره ]
فكن دائم البشر مع هؤلاء الضعفاء ..
إشارة ..
لعل ابتسامة في وجه فقير .. ترفعك عند الله درجات .. ]]>
4 رحلات إجباريه لا بد لي ولك أن نسافرها سواء كنت غنياً أو مُفلساً حتى ..!
،
الرحلة الأولى : حياتك الدنيوية
ومدتها على أحسن الفروض ما بين 60 و 70 عاماً ، هي متوسط أعمار بني آدم إن لم يكن أقل
الرحلة الثانية : فهي من الدنيا إلى القبر
ويستغرق مكوثك في هذه الحفرة آلاف الأعوام ، - أقل و أكثر - علم ذلك عند ربي
الرحلة الثالثة : من القبر إلى ساحة الحشر
ويستغرق العرض في ساحة الحشر يوم القيامة 50 ألف سنة
و الرحلة الأخيرة : هي من ساحة الحشرإلى إلى الدار الأبدية في [الجنة أو النار]
إذاً أدركت ملاحظة هامة .. !
رحلتك الدنيوية هي كما ترى أولى هذه الرحلات و أقصرها على الإطلاق
لكنها
الرحلة المحورية التي تحدِّد [الشقاوة أو السعادة] التي تنتظرك في باقي الرحلات
لا فناء إذن لأي بشر على وجة الأرض ! ، و إنما هو الانتقال و السفر فحسب/، وهو ما عبَّر عنه
بلال بن سعد بما كان يقول في موعظه :
" يا أهل الخلود ، يا أهل البقاء : إنكم لم تخلقوا للفناء ، و إنما خلقتم للخلود و الأبد، ولكنكم تنتقلون من دار إلى دار "
همسـﮧ ..
أخي × أخيتي ‛ | الجنـهأمامك و الشيطان خلفك ، فإذا تقدّمت ربحت و إذا تأخرت أدركك العدو فأهلكك ..~
ومدتها على أحسن الفروض ما بين 60 و 70 عاماً ، هي متوسط أعمار بني آدم إن لم يكن أقل
الرحلة الثانية : فهي من الدنيا إلى القبر
ويستغرق مكوثك في هذه الحفرة آلاف الأعوام ، - أقل و أكثر - علم ذلك عند ربي
الرحلة الثالثة : من القبر إلى ساحة الحشر
ويستغرق العرض في ساحة الحشر يوم القيامة 50 ألف سنة
و الرحلة الأخيرة : هي من ساحة الحشرإلى إلى الدار الأبدية في [الجنة أو النار]
إذاً أدركت ملاحظة هامة .. !
رحلتك الدنيوية هي كما ترى أولى هذه الرحلات و أقصرها على الإطلاق
لكنها
الرحلة المحورية التي تحدِّد [الشقاوة أو السعادة] التي تنتظرك في باقي الرحلات
لا فناء إذن لأي بشر على وجة الأرض ! ، و إنما هو الانتقال و السفر فحسب/، وهو ما عبَّر عنه
بلال بن سعد بما كان يقول في موعظه :
" يا أهل الخلود ، يا أهل البقاء : إنكم لم تخلقوا للفناء ، و إنما خلقتم للخلود و الأبد، ولكنكم تنتقلون من دار إلى دار "
همسـﮧ ..
أخي × أخيتي ‛ | الجنـهأمامك و الشيطان خلفك ، فإذا تقدّمت ربحت و إذا تأخرت أدركك العدو فأهلكك ..~
المصدر- كتاب:[ليلى بين الجنة و النار ~ د. خالد أبو شادي]
{ سنكون ثلاثاً ، السابقون المقربون، أهل اليمين ، أهل الشمال .. فلا تنسوني من دعائكم بأن أكون من السابقون المقربون ..اللهم آمين ..~
لـذة ترك المعاصى
كثير منا للأسف
ذاق لذة المعصية في غفلة أصابت قلبه
و كثير منا قد من الله عليه
بإستشعار لذة الطاعة و الانس بالله
و لكن هل جربت هذة اللذة ؟؟
لذة ترك المعاصي
كلنا نعلم ان عصرنا هذا مليء بالفتن بل اكاد أجزم ان كل دقيقة تمر علينا بها من الفتن ما يختبر بها الله عبده المؤمن
فإذا عرضت عليك المعصية و الفتن
فاستشعر هذه اللذة
لذة ترك المعاصي
و كأن لسان حالك يصرخ و يقول:
يا ربي انت تعلم أن لهذه المعصية لذة عاجلة و لكني تركتها لك وحدك ،
فلا أحد يراني إلا أنت ،
و لا يطلع علي أحد إلا أنت
يارب طهر قلبي ،
أفتح لي أبواب رحمتك ، اغفر لي،
ليس لي الا انت ،
لقد أتعبتني ذنوبي ،
لقد أبعدتني عنك ذنوبي
سئمت البعد عنك ،أريد القرب منك ، اريدك انت وحدك ،لا أريد إلا رضاك
فوالله الذي لا اله الا هو
سيقذف الله في قلبك نوروطمأنينة
و لذة لا تعادلها لذة اخرى
كنت تفكر في الحصول عليها بالمعصية
كيف اصــل اليها ؟
تذكر :
إن النفس لأمارة بالسوء فإن عصتك في الطاعة فاعصها أنت عن المعصية !!
، ولا شيء أولى بأن تمسكه من نفسك ولا شيء أولى بأن تقيّده من لسانك وعينك،
فهما بحاجة الى لجام شديد لكي تسيطر عليهما
تذكر :
أتعصى الله وترجو رحمته
أفتعصي اللهَ وترجُو جنتَه،
وتذكرَ أنك إلى اللهِ قادم ...
فكما تدين تدان والجزاء من جنس العمل،
ولا يظلمُ ربك أحدا.
تذكر :
كم من شهوة ساعة أورثت ذلا طويلا،
وكم من ذنب حرم قيام الليل سنين،
وكم من نظرة حرمت صاحبها نور البصيرة،
ويكفي هنا قول وهيب ابن الورد حين سئل:
ايجد لذة الطاعة من يعصي؟
قال: لا.. ولا من هم.
فأعظم عقوبات المعاصي حرمان لذة الطاعات
وإن غفل عنها المرء
لقلة بصيرته وضعف إيمانه أو لفساد قلبه..
قال ابن الجوزي:
"قال بعض أحبار بني إسرائيل :
يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني ؟
فقيل له : كم أعاقبك وأنت لا تدري،
أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟
تذكر :مراقبة الله
إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ،
فإن لم ترجع فذكرها بالرجال ،
فإن لم ترتدع فذكرها بالفضيحة إذا علم الناس ،
فإن لم ترجع
فاعلم أنك في تلك الساعةقدانقلبت إلى حيوان
تذكر :أقوال السلف في المعاصي
قال ابن عباس :
إن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب ووهناً ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق
وقال الفضيل بن عياض :
بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله
وقال الإمام أحمد :
سمعت بلال بن سعيد يقول لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظم من عصيت
وقال يحيى بن معاذ الرازي :
عجبت من رجل يقول فى دعائه اللهم لا تشمت بي الأعداء ثم هو يشمت بنفسه كل عدو فقيل له كيف ذلك ؟ قال يعصى الله ويشمت به في القيامة كل عدو
قال أحد الصالحين :
ركب الله الملائكة من عقل بلا شهوة وركب البهائم من شهوة بلا عقل وركب ابن آدم من كليهما فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من الملائكة ومن غلبت شهوته على عقله فهو شر من البهائم.
وأخيــــرا:
عليك بالدعاء فهو سبيل الراغبين،
ووسيلة الطالبين،
الشفيع الذي لا يرد،
والسهم الذي لا يطيش..
فمتى فتح لك منه باب فقد أراد الله بك خيرا كثيرا.. فارفع يديك لمولاك واضرع إلى ربك بقلب خاشع وطرف دامع وجبهة ساجدة،
مع قصد وتوجه وتحرق وتشوق
وتعلق بالذي لا يخيب مؤمله ولا يرد سائله
أن يمن عليك بلذة العبادات ويملأ بها قلبك ونفسك وروحك فهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه..
وفي المسند:
كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
"اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين".
اللهـم آميــــن
همسه/
إذا كنت لاتقرأ إلا مايُعجبك فقط .. فإنك إذاً لن تتعلم أبداً ]]>